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視障活動

音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

音樂特展_主視覺海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

與祖先對唱 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance)

「Consonance聲音雕塑」是一件透過音響科技與感應器打造的360度環繞多聲道聲音藝術互動裝置,
完整再現臺灣布農族舉世聞名的文化瑰寶(八部合音)所帶給聆賞者的壯闊與感動。

「Consonance聲音雕塑」為國際知名音樂人馬修連恩(Matthew Lien)
以16支麥克風分別錄下16名布農族人的歌聲,
再於展場內以16之特別設計的揚聲器排成一個大圓,參觀民眾可以站在圓的下方,
感受布農族的八部合音從揚聲器中傳出,想像自己就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
放映地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑

玉見臺灣:史前與當代的交會 特展

臺灣在地圖上很小,但連結了廣闊的時空與人性網絡。
臺灣玉,臺灣特有的玉石、史前到現代的珍寶、臺灣到東南亞的交流見證。
「玉見臺灣」從礦物、產業、考古、史前及文創等面向揭開五個「點燃」的故事。

什麼是「臺灣玉」?從科學的角度認識臺灣玉特有的身分密碼。

1.點燃「價值」:臺灣玉如何從廢石到寶石、
「麻雀變鳳凰」,躋身國際,成為臺灣寶石的代名詞。

2.點燃「發現」:在臺灣玉產業黯然之際,
1980年代,另一波考古搶救如何揭開千年前的玉風華。

3.點燃「極致」:目不暇給的史前玉器盛宴!
七百多件卑南遺址出土的玉器,
第一次大規模地從典藏庫移出公開展示,
讓民眾一覽玉器的極致與令人讚嘆的製造技術!

4.點燃「冒險旅程」:飄洋過海的臺灣玉,
為臺灣史前時代人們與世界的接軌留下見證。

5.點燃「想像」:千年來,臺灣玉的起落,
讓我們「玉見」臺灣的歷史深度與文化厚度。
至今,世人對她的喜愛不曾改變,透過文創行旅,延續史前人的創意與臺灣的美感!

展出期間:105年12月14日至106年12月14日
展出地點:康樂本館 第三特展室

玉見臺灣特展海報

心智障礙活動

New! 3D 人骨說故事互動展示

2017/12/1(五) 起在本館史前史展廳長期展出
利用四組史前人骨角色
為觀眾講述發生在史前大湖文化烏山頭期的自身故事,
現場觀眾可透過體感技術與擬人化的透明人骨即時互動,
從他們手上接過3D 立體文物,
並可在展示牆上看到自己和3D人骨角色並存。



【相片】3D人骨說故事在展廳呈現的狀況。 在現場只能看到史前人生活的模型, 但在電視螢幕上卻能看到3D人骨和史前人在一起!

音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

可以在這個展示中參觀到:
● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;
1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

音樂特展_海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance) 特展

這個聲音雕塑特展錄下布農族人合唱八部合音的聲音,
站在特別打造的圓形聲音互動裝置中間,
可以感受到自己好像就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
展出地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑

玉見臺灣:史前與當代的交會 特展

臺灣在地圖上很小,但臺灣特有玉石是非常珍貴的。
這個特展要從礦物、產業、考古、史前及文創,
告訴你五個玉石的故事。

什麼是「臺灣玉」?用科學的方式認識臺灣玉特有的身分密碼。

1.點燃「價值」:臺灣玉如何從廢石變成寶石。

2.點燃「發現」:在臺灣玉產業不熱門後,
1980年代因為考古揭開數千年前玉的優美與應用。

3.點燃「極致」:
七百多件卑南遺址出土的玉器,
第一次把這麼多玉器從典藏庫移出來公開展示,
一次看完玉器令人讚嘆的製造技術!

4.點燃「冒險旅程」:
見證臺灣史前時代人們與世界的關係。

5.點燃「想像」:
到現在人們仍然喜歡玉,
透過看看現代人的創意與設計,
延續史前人的創意與臺灣的美感!

展出期間:105年12月14日至106年12月14日
展出地點:康樂本館 第三特展室

玉見臺灣 特展海報

聽障活動

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

與祖先對唱 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

玉見臺灣:史前與當代的交會 特展

臺灣在地圖上很小,但連結了廣闊的時空與人性網絡。
臺灣玉,臺灣特有的玉石、史前到現代的珍寶、臺灣到東南亞的交流見證。
「玉見臺灣」從礦物、產業、考古、史前及文創等面向揭開五個「點燃」的故事。

什麼是「臺灣玉」?從科學的角度認識臺灣玉特有的身分密碼。

1.點燃「價值」:臺灣玉如何從廢石到寶石、
「麻雀變鳳凰」,躋身國際,成為臺灣寶石的代名詞。

2.點燃「發現」:在臺灣玉產業黯然之際,
1980年代,另一波考古搶救如何揭開千年前的玉風華。

3.點燃「極致」:目不暇給的史前玉器盛宴!
七百多件卑南遺址出土的玉器,
第一次大規模地從典藏庫移出公開展示,
讓民眾一覽玉器的極致與令人讚嘆的製造技術!

4.點燃「冒險旅程」:飄洋過海的臺灣玉,
為臺灣史前時代人們與世界的接軌留下見證。

5.點燃「想像」:千年來,臺灣玉的起落,
讓我們「玉見」臺灣的歷史深度與文化厚度。
至今,世人對她的喜愛不曾改變,透過文創行旅,延續史前人的創意與臺灣的美感!

展出期間:105年12月14日至106年12月14日
展出地點:康樂本館 第三特展室

玉見臺灣特展海報

肢體障礙活動

New! 3D 人骨說故事互動展示

2017/12/1(五) 起在本館史前史展廳長期展出
利用四組史前人骨角色
為觀眾講述發生在史前大湖文化烏山頭期的自身故事,
現場觀眾可透過體感技術與擬人化的透明人骨即時互動,
從他們手上接過3D 立體文物,
並可在展示牆上看到自己和3D人骨角色並存。



【相片】3D人骨說故事在展廳呈現的狀況。 在現場只能看到史前人生活的模型, 但在電視螢幕上卻能看到3D人骨和史前人在一起!

音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

音樂特展_主視覺海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

與祖先對唱 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance)

「Consonance聲音雕塑」是一件透過音響科技與感應器打造的360度環繞多聲道聲音藝術互動裝置,
完整再現臺灣布農族舉世聞名的文化瑰寶(八部合音)所帶給聆賞者的壯闊與感動。

「Consonance聲音雕塑」為國際知名音樂人馬修連恩(Matthew Lien)
以16支麥克風分別錄下16名布農族人的歌聲,
再於展場內以16之特別設計的揚聲器排成一個大圓,參觀民眾可以站在圓的下方,
感受布農族的八部合音從揚聲器中傳出,想像自己就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
放映地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑

玉見臺灣:史前與當代的交會 特展

臺灣在地圖上很小,但連結了廣闊的時空與人性網絡。
臺灣玉,臺灣特有的玉石、史前到現代的珍寶、臺灣到東南亞的交流見證。
「玉見臺灣」從礦物、產業、考古、史前及文創等面向揭開五個「點燃」的故事。

什麼是「臺灣玉」?從科學的角度認識臺灣玉特有的身分密碼。

1.點燃「價值」:臺灣玉如何從廢石到寶石、
「麻雀變鳳凰」,躋身國際,成為臺灣寶石的代名詞。

2.點燃「發現」:在臺灣玉產業黯然之際,
1980年代,另一波考古搶救如何揭開千年前的玉風華。

3.點燃「極致」:目不暇給的史前玉器盛宴!
七百多件卑南遺址出土的玉器,
第一次大規模地從典藏庫移出公開展示,
讓民眾一覽玉器的極致與令人讚嘆的製造技術!

4.點燃「冒險旅程」:飄洋過海的臺灣玉,
為臺灣史前時代人們與世界的接軌留下見證。

5.點燃「想像」:千年來,臺灣玉的起落,
讓我們「玉見」臺灣的歷史深度與文化厚度。
至今,世人對她的喜愛不曾改變,透過文創行旅,延續史前人的創意與臺灣的美感!

展出期間:105年12月14日至106年12月14日
展出地點:康樂本館 第三特展室

玉見臺灣特展海報

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