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視障活動

【特展】考古速報

本館持續進行著臺東地區的各項考古搶救的工作,
透過這些考古文物的出土,
除了彌補對於臺灣史前先民物質文化的知識斷層,
也讓社會大眾重新認識文化資產的重要。
本展覽以2003年至2013年進行挖掘的舊香蘭遺址與上里遺址所出土文物,
以釐清臺灣史前先民工藝技術之純熟,
也提供社會大眾對近期考古新知的了解。

展出時間:107年2月14日起
展出地點:康樂本館常設展廳B1通道

【特展】音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

展出時間:107年2月9日至108年3月8日
展出地點:康樂本館第一特展室

音樂特展_主視覺海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

【特展】與祖先對唱:海端鄉布農族Pasibutbut 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance)

「Consonance聲音雕塑」是一件透過音響科技與感應器打造的360度環繞多聲道聲音藝術互動裝置,
完整再現臺灣布農族舉世聞名的文化瑰寶(八部合音)所帶給聆賞者的壯闊與感動。

「Consonance聲音雕塑」為國際知名音樂人馬修連恩(Matthew Lien)
以16支麥克風分別錄下16名布農族人的歌聲,
再於展場內以16之特別設計的揚聲器排成一個大圓,參觀民眾可以站在圓的下方,
感受布農族的八部合音從揚聲器中傳出,想像自己就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
放映地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑示意圖。這是一個比較幽暗的空間,畫面的上方有用16個音箱排成的大圓,圓的下方正中間站著一個人,代表當參觀的時候,可以站在這個圓心的正下方,聽到最好效果的八部合音。

心智障礙活動

New! 南島文化互動地圖

在「史前人與海洋」展示廳以2部投影機,
同時呈現南島民族擴散的3種假說路線,
讓觀眾體驗史前南島語族先民駕船航行的過程。
一處投影展現擴散學說路線一路上的經歷,
從啟程出發所見的景色,
航行途中經歷的烈日、風雨、狂風、白日、黑夜等氣候變化,
最終抵達新島嶼;另一處投影展現這條路現在太平洋上的移動路線。
從這個互動中體驗先民於大海航行的困難及風險,
並且一起經歷人類史上最大的海上遷移路線。

展示期間:106年12月1日起
展示地點:康樂本館B1「史前人與海洋」展示廳

南島文化互動地圖示意圖。 這個圖是從太空俯看地球的畫面,可以看到地球在畫面的下方佔了3分之2的畫面,這個圖的地球左側是亞洲大陸中南半島,中間向右下角延伸的是菲律賓群島,而菲律賓群島北邊看得見台灣。在菲律賓群島靠近台灣的其中一個大島上有一棵示意的椰子樹,旁邊站著一個可愛的Bone弟站在史前船隻旁,這個圖像象徵著史前南島民族遷徙到菲律賓群島的意象。

【特展】考古速報

本館持續進行著臺東地區的各項考古搶救的工作,
透過這些考古文物的出土,
除了彌補對於臺灣史前先民物質文化的知識斷層,
也讓社會大眾重新認識文化資產的重要。
本展覽展示2003年至2013年挖掘出的舊香蘭遺址與上里遺址出土文物,
它們的特殊性能了解臺灣史前先民工藝技術的熟練,
也提供社會大眾對近期考古新知的了解。

展出時間:107年2月14日起
展出地點:康樂本館常設展廳B1通道

New! 3D 人骨說故事互動展示

2017/12/1(五) 起在本館史前史展廳長期展出
利用四組史前人骨角色
為觀眾講述發生在史前大湖文化烏山頭期的自身故事,
現場觀眾可透過體感技術與擬人化的透明人骨即時互動,
從他們手上接過3D 立體文物,
並可在展示牆上看到自己和3D人骨角色並存。



【相片】3D人骨說故事在展廳呈現的狀況。 在現場只能看到史前人生活的模型, 但在電視螢幕上卻能看到3D人骨和史前人在一起!

【特展】音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

可以在這個展示中參觀到:
● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;
1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

展出時間:107年2月9日至108年3月8日
展出地點:康樂本館第一特展室

音樂特展_海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

【特展】與祖先對唱:海端鄉布農族Pasibutbut 特展

日本音樂學者黑澤隆朝在1943年聽到東部布農族崁頂部落八部合音(Pasibutbut) 後非常感動,
之後在國際上發表論文,八部合音在全世界受到重視。

這個特展到海端鄉布農文物館及部落裡面蒐集資料與研究,
把祭儀及部落裡面實際狀況錄音起來,
用這個特展表現現在的族人與祖先一起對唱的獨特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance) 特展

這個聲音雕塑特展錄下布農族人合唱八部合音的聲音,
站在特別打造的圓形聲音互動裝置中間,
可以感受到自己好像就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
展出地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑示意圖。這是一個比較幽暗的空間,畫面的上方有用16個音箱排成的大圓,圓的下方正中間站著一個人,代表當參觀的時候,可以站在這個圓心的正下方,聽到最好效果的八部合音。

聽障活動

【特展】考古速報

本館持續進行著臺東地區的各項考古搶救的工作,
透過這些考古文物的出土,
除了彌補對於臺灣史前先民物質文化的知識斷層,
也讓社會大眾重新認識文化資產的重要。
本展覽以2003年至2013年進行挖掘的舊香蘭遺址與上里遺址所出土文物,
以釐清臺灣史前先民工藝技術之純熟,
也提供社會大眾對近期考古新知的了解。

展出時間:107年2月14日起
展出地點:康樂本館常設展廳B1通道

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

【特展】與祖先對唱:海端鄉布農族Pasibutbut 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

肢體障礙活動

New! 南島文化互動地圖

在「史前人與海洋」展示廳以2部投影機,
同時呈現南島民族擴散的3種假說路線,
讓觀眾體驗史前南島語族先民駕船航行的過程。
一處投影展現擴散學說路線一路上的經歷,
從啟程出發所見的景色,
航行途中經歷的烈日、風雨、狂風、白日、黑夜等氣候變化,
最終抵達新島嶼;另一處投影展現這條路現在太平洋上的移動路線。
從這個互動中體驗先民於大海航行的困難及風險,
並且一起經歷人類史上最大的海上遷移路線。

展示期間:106年12月1日起
展示地點:康樂本館B1「史前人與海洋」展示廳

南島文化互動地圖示意圖。 這個圖是從太空俯看地球的畫面,可以看到地球在畫面的下方佔了3分之2的畫面,這個圖的地球左側是亞洲大陸中南半島,中間向右下角延伸的是菲律賓群島,而菲律賓群島北邊看得見台灣。在菲律賓群島靠近台灣的其中一個大島上有一棵示意的椰子樹,旁邊站著一個可愛的Bone弟站在史前船隻旁,這個圖像象徵著史前南島民族遷徙到菲律賓群島的意象。

【特展】考古速報

本館持續進行著臺東地區的各項考古搶救的工作,
透過這些考古文物的出土,
除了彌補對於臺灣史前先民物質文化的知識斷層,
也讓社會大眾重新認識文化資產的重要。
本展覽以2003年至2013年進行挖掘的舊香蘭遺址與上里遺址所出土文物,
以釐清臺灣史前先民工藝技術之純熟,
也提供社會大眾對近期考古新知的了解。

展出時間:107年2月14日起
展出地點:康樂本館常設展廳B1通道

New! 3D 人骨說故事互動展示

2017/12/1(五) 起在本館史前史展廳長期展出
利用四組史前人骨角色
為觀眾講述發生在史前大湖文化烏山頭期的自身故事,
現場觀眾可透過體感技術與擬人化的透明人骨即時互動,
從他們手上接過3D 立體文物,
並可在展示牆上看到自己和3D人骨角色並存。



【相片】3D人骨說故事在展廳呈現的狀況。 在現場只能看到史前人生活的模型, 但在電視螢幕上卻能看到3D人骨和史前人在一起!

【特展】音樂的慰藉:臺灣原住民現代歌謠中的共享記憶特展

轉彎人生
從不敢承認自己的人生低谷,彎回找自己;
從「流浪到臺北」,彎回原鄉;
從第一個國語(日語)、第二個國語(華語),彎回母語。
走過殖民時期的人生低潮、走過離鄉背井的苦悶;
不管哪個年代,都有人從深刻體驗中,
譜出、唱就一首首反映與見證時代之歌。

● 1990 年代- 崛起:郭英男與〈老人飲酒歌〉成為全球矚目的焦點;1993 至2005 年「臺灣流行音樂專輯100 大」,原住民籍歌手專輯佔了十分之一。
● 以母語創作的重要音樂家
● 1960 年代:「山地」母語流行歌與黑膠唱片
● 第一個「國語」:原住民與日語歌
● 1970-1980 年代:流浪到臺北與「國語」流行歌
● 1970-1980 年代:歌謠與社會運動
● 「仿山地歌」

展出時間:107年2月9日至108年3月8日
展出地點:康樂本館第一特展室

音樂特展_主視覺海報 圖的左下角是個穿著白色汗衫的白髮老人,正彈著鋼琴自彈自唱,剛琴的上方還架著麥克風。老人的後面站著半圈的人,有原住民青年背著吉他開心地聽著、有穿著正式與半正式西裝的人站立著、有穿著時尚的青年人拿著麥克風暢快地唱歌、有原住民老人穿著傳統服飾或站或坐著、也有原住民女性穿著傳統服飾,將手放在耳邊注意聆聽。 圖的留白處,寫著「那些,有故事的人帶著歌聲來」。

專案導覽請利用專線洽談

康樂本館
友善服務專線電話:(089)381166轉753、755

卑南遺址公園
友善服務專線電話:089-233466 分機1

【特展】與祖先對唱:海端鄉布農族Pasibutbut 特展

1943年日本音樂學者黑澤隆朝在東部布農族崁頂部落調查,
首次聽到「Pasibutbut (祈禱小米豐收歌,亦稱八部合音)」,
受到極大震撼,他寫下「那歌聲之優美,無以言喻」的感觸,
心情久久未能平靜下來。

黑澤隆朝隨後於1953年在ICTM (國際傳統音樂學會) 發表論文,
以Pasibutbut 獨特的合音與泛音的半音階唱法,
提出音階產生論,引起國際學界高度重視。

6、70年後Pasibutbut 在布農族內部社群卻有不同發展;
本特展以此為主軸,透過本館連結海端鄉布農文物館及部落進行調查,
於祭儀、田野應用的實際狀況,
並藉由錄音科技的無遠弗屆,開創族人穿越時空與祖先對唱的奇特經驗。

展出時間: 106年9月15日至107年9月15日
展出地點:康樂本館第二特展室

八部合音儀式

馬修連恩聲音雕塑 (Consonance)

「Consonance聲音雕塑」是一件透過音響科技與感應器打造的360度環繞多聲道聲音藝術互動裝置,
完整再現臺灣布農族舉世聞名的文化瑰寶(八部合音)所帶給聆賞者的壯闊與感動。

「Consonance聲音雕塑」為國際知名音樂人馬修連恩(Matthew Lien)
以16支麥克風分別錄下16名布農族人的歌聲,
再於展場內以16之特別設計的揚聲器排成一個大圓,參觀民眾可以站在圓的下方,
感受布農族的八部合音從揚聲器中傳出,想像自己就站在布農族人合唱的現場。

展出時間: 106年9月15日起
放映地點:康樂本館第二特展室

Consonance聲音雕塑示意圖。這是一個比較幽暗的空間,畫面的上方有用16個音箱排成的大圓,圓的下方正中間站著一個人,代表當參觀的時候,可以站在這個圓心的正下方,聽到最好效果的八部合音。

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